目录

　　章士钊故居

　　于谦祠

　　叶圣陶故居

　　文天祥祠

　　婉容故居

　　田汉故居

　　文煜宅第

　　和敬公主府

　　章士钊故居 东城区史家胡同51号 北京市区级文物保护单位

　　章士钊(1881～1973年)，字行严，曾用笔名黄中黄、青桐、秋桐等，学者，爱国民主人士。1881年(清光绪七年)生于湖南善化县(今长沙市)。其父章锦曾在乡里为里正，后业中医。

　　章士钊幼读私塾，非常勤奋。1901年，离家赴武昌，寄读于两湖书院，在此认识了黄兴。次年3月考入南京陆师学堂。

　　1903年4月，拒俄运动发生，上海各学校学生罢课，章士钊不顾学堂总办俞明震劝阻，率陆师同学30余人赴上海，加入蔡元培等人组织的军事民教育会，任军理教习。不久被聘为上海《苏报》主笔，经常发表激烈的革命言论，并因此结识了章太炎、张继、邹容，意气相投，结拜为异姓兄弟。四兄弟中，章太炎、张继、邹容均有鼓吹革命的书籍。于是章士钊将日本人宫崎寅藏所作《三十三年落花梦》编译成《大革命家孙逸仙》一书，将孙之别名“中山樵”与姓氏连在一起。于是1903年9月用黄中黄的笔名刊行，国内由此书而知晓孙中山。1903年7月初，清政府查封了《苏报》，并先后逮捕了章太炎、邹容等7人。章士钊因得主办此案的江苏候补道、陆师学堂总办俞明震徇情，未予追究，侥幸得脱。于8月7日又与陈独秀、张继等人创办了《国民日报》，并继续激烈地鼓吹革命。

　　1903年11月，他与黄兴由上海赴长沙，酝酿华兴会的筹建工作。次年春，同杨守仁等在上海建立　“爱国协会”，作为华兴会的外围组织，杨是会长，章为副会长。1904年8月，华兴会决定当年11月6日在长沙举行起义。章在上海余庆里密设机关，暗中接济。因事机不密，未经发动即遭失败。10月，黄兴赴上海，召集杨守仁、陈天华、章士钊、张继、杨度等人开会，准备在湖北、南京等地再举义旗。后因华兴会在余庆里的机关遭破坏，张继和章士钊等10余人被捕，再起义的计划未能实现。章士钊等人经蔡锷托人营救，被关押40余天后，得以保释。出狱诸人恐清吏再行深究，急急东渡日本。

　　1905年春，入日本东京正则英语学校学习。在初到日本的半年，章回顾过去，认为自己“才短力脆”，连累了同事，感到内疚，一改革命救国为求学救国，乃发奋力学。1905年8月，同盟会在东京成立，虽经友人劝说，亦未加入。

　　1907年，赴英留学。1909年4月，他与同盟会员吴弱男在伦敦结婚，婚后入爱丁堡大学学习政治经济兼攻逻辑学。留英期间，他常为国内报刊撰稿，介绍西欧各派政治学说，于立宪政治尤多发挥，对当时中国政坛很有影响。

　　1911年章得知武昌起义的消息后，即携眷返国，次年春到南京，继受黄兴、于右任之邀，主持同盟会机关报——上海《民主报》，兼任江苏都督府的顾问。

　　1912年7月，章在《民主报》上发表了《政党组织案》，主张将当时国内新有政党(包括同盟会)一律解散，在一段时间内各抒己见，然后根据不同政见分为两党，出而竞选，得多数拥护者，管理国家。这就是著名的“毁党造学说”。此论遭各方攻击，同盟会内部大哗，章士钊乃脱离《民主报》，于同年9月与王无生别创《独立周报》，继续议论时政，提出了民国政制究取法国制还是美国制等引起国人注意的问题。

　　1913年3月，袁世凯主使刺杀宋教仁反嫁祸于黄兴。章由此看出袁之险恶，乘隙逃往上海，拜晤孙中山、黄兴，加入了反袁行列，并草拟了《二次革命宣言》。“二次革命”失败后，章亡命日本。

　　1914年5月，章在东京与陈独秀、谷钟秀等人创办《甲寅》月刊，章在第一期上发表《政本》一文，重申两党制的主张，提出执政党应借反对党之刺激而维持其进步。后又发表《学理上之联邦论》等一系列关于政体的文章，宣称联邦制可以用舆论力量达到革命的目的，引证西文学说，结合中国政治实际，文法谨严，理论充足，为时人重视。同年，参加欧事研究会，任书记。

　　1915年冬，袁公开称帝，护国军起。次年5月，肇庆军务院成立，章出任军务院秘书长，并兼两广都督司令部秘书长。6月袁死，黎元洪就任总统。章留居北京，任国会议员，并应蔡元培之邀请，受聘为北京大学研究所伦理教授。1917年1月，在北京出《甲寅》周刊。1920年，毛泽东、蔡和森发起组织赴法勤工俭学，持杨怀中先生介绍信往见章士钊，筹措出国经费。章虽政治主张不同，义之所趋亦尽力为之，立即发动社会名流募捐二万余元银元巨款赠之。

　　国内政局纷扰，章乃于1921年2月重游欧洲考察政体。在伦敦拜访了英国学者威尔斯、肖伯纳、潘悌。章与诸人讲座后，认识到农业国与工业国的不同。1922年11月，受北京政府教育部之聘任北京农业大学校长。

　　1923年10月，曹锟贿选大总统事发生，章在上海《新闻报》上发表文章痛斥贿投票议员之无耻，并连续撰文抨击代议制。

　　1924年，段祺瑞上台。章主张毁弃约法及国会之主张正合段的心意，因此段邀章北上。段从章建议，以“临时执政”之名兼任总统与总理之职，委章为司法总长。次年4月，再派章士钊兼教育总长。章受命后，即宣称要整顿学风，宣布大学统一考试，合并北京8所大学，引起教育界进步人士及青年学生的反对。5月9日，各校学生聚会请愿罢免章士钊。章遂辞职赴沪，后经段祺瑞挽劝，乃复任司法总长之职。7月底段又派章出任教育总长，要他继续“整顿”学风。章不顾人们的反对撤换了一批反对他的大学校长。8月1日他又派出武装警察护送北京女子师范大学校长杨荫榆到校就职，后又下令解散“女师大”，镇压爱国学生运动。因章的《甲寅》杂志作为整顿学风的言论阵地，而《甲寅》封面绘有一虎,当时人们称之为“老虎总长”。1925年11月10日，在学生运动冲击和进步人士反对下，章请辞教育总长职，段仍请章任执政府秘书长。1926年4月，执政府垮台，章出走天津，继续在日租界出版《甲寅》周刊。章利用该刊强调反对新文学运动、新文化运动,反对白话文,反对“欧化”,引得骂声一片，但章我行我素。

　　1927年10月，李大钊在北京被捕，章虽已失势，仍与杨度积极设法营救。1928年，南京政府通缉前执政府高级官员，章亦在被通缉之列，乃于是年底作第三次欧洲之行。1930年春，受张学良之聘，回国任东北大学政治学教授。因张的申请，国民政府撤销了对章的通缉令。

　　“九·一八”事变发生后，章到上海，为杜月笙宾客，不久正式挂牌当律师。1932年10月，陈独秀在上海被捕，押解到南京。次年4月，章以老朋友身份未经陈同意为陈辩护，请求法庭宣布陈无罪。其“辩论状”着力阐述政府应当容忍不同政党之理论，文气逼人，震动法庭，中外报纸竞相登载。1934年，杜请章任上海政法学院院长。1936年秋，应宋哲元之邀北上，任东北冀察政务委员会法制委员会顾问。

　　卢沟桥事变发生后，章士钊避居上海。次年3月，南京“维新”伪政府成立，汉奸梁鸿志诱章入伙，被章拒绝。不久杜月笙派人迎护，章由香港转赴重庆，国民政府给以“参政员”名义。1943年著《逻辑指要》在重庆出版。

　　1949年１月蒋介石下野，李宗仁代总统欲试探与中共和谈之可能性，乃请章及江庸、颜惠庆3人。章返上海后，曾专程至南京，会晤长沙绥请公署主任兼湖南省政府主席程潜，向程介绍了与毛泽东晤谈的情况，转达了毛对和平寄予的期望，对程消除“惩办战犯”的疑虑起了一定作用。3月25日，李宗仁决定正式成立代表团，派邵力子、张治中及章士钊等5人为和谈代表，于4月1日到北平，与中共举行和平谈判。4月22日和谈破裂，章士钊与邵、张等乃留居北平。嗣后去香港，同年6月，程潜派程星龄赴港，会晤了章士钊。章托程星龄带信给程潜，转达了毛泽东对程和平起义的期待和中共对陈明仁将军的热诚态度，劝说程、陈起义。

　　1949年9月，章被推选出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，章士钊相继被推选为第一届全国政协委员，二届、三届全国政协常委，历任政务院法制委员会委员、中央文史研究馆馆长等职。晚年曾集研究柳文心得为《柳文指要》，于1971年出版。

　　1973年5月，他带病赴香港探亲访友，7月1日病逝于香港，终年92岁。

　　章士钊故居位于史家胡同51号。1949年11月，章士钊一家从上海迁至北京，住在东四八条的朱启钤家中。后周总理得知后为其解决住房。乃迁至此。东城区文物保护单位。

　　该宅原为三进四合院，章先生一家住前两院，将第三进院落分出去，由北面内务部街另辟门。现存建筑坐北朝南，广亮大门一间，硬山顶合瓦皮条脊屋面。一进院大门西侧有倒座房五间，硬山顶合瓦皮条脊屋面，北房为三开间的过厅，后出廊，硬山顶筒瓦过垄脊屋面。二进院正房三间，前廊后厦，两侧带有耳房各一间，东西厢房各三间，均为硬山顶筒瓦过垄脊屋面，抄手游廊连各房。院内四隅种有海棠、苹果等果木，优美宜人。正房内的木装修颇为精美，北面抱厦部分的隔扇由两座八方屏门组成，其顶部为一个楼阁式书橱，上带朝天栏杆，书橱由西面次间内的一架楼梯上去。室内还有一槽碧纱橱。

　　章士钊先生去世后，该宅由其女章含之及女婿乔冠华居住。现在该院南半部分为好园宾馆，北半部为单位宿舍。

　　53号宅院在51号之西，该宅为一坐北朝南的三进四合院，现存建筑形制是，大门居中，已改为两扇铁门，东侧有倒座房三间，西侧两间。一进院正房三间，硬山顶合瓦过垄脊屋面，两侧耳房各两间，东侧墙有一扇门可通51号一进院。二进院落为一过渡庭院，院内种植花木。三进院有正房三间，两侧各带耳房二间，东西厢房各三间，南房三间左右各带耳房一间，各房均带前廊，硬山顶筒瓦过垄脊屋面，室内花砖铺地。现为宾馆。

　　55号宅院在53号之西，为一坐北朝南三进四合院，现已分割为两部分，南半部为55号，北半部即第三进院现为内务部街44号。现存建筑形制为，广亮大门一间，硬山顶合瓦清水脊，门前一对抱鼓石，门扇有铜包叶。门内有一字影壁，上有砖雕清代和亲王题诗。影壁东侧有一段廊子，廊东侧为一小跨院，内有南房两间。大门西侧有倒座房九间，为硬山顶合瓦过垄脊屋面。北面一殿一卷式垂花门通二进院，院内正房五间，东西厢房各三间，且北面带有耳房两间，均为硬山顶合瓦清水脊屋面。抄手游廊连接各房，廊子上带有倒挂楣子。第三进院有正房三间，东西厢房各三间，抄手游廊连接各房，均为硬山顶合瓦清水脊屋面，并带排山沟滴。现在为单位宿舍使用。以上三院均为北京市东城区文物保护单位。

　　于谦祠 东城区西裱褙胡同23号 北京市文物保护单位

　　于谦 (1398～1457年)，字廷益，钱塘(今浙江杭州)人，明朝大臣、军事家。永乐十九年(1421年)进士。宣德元年(1426年)授御史，宣德三年(1428年)巡按江西，严惩贪污，平反冤狱，有惠政。宣德五年(1430年)超迁为兵部右侍郎，巡抚山西、河南，因得内阁学士杨荣、杨溥、杨士奇的支持，锐意兴革，在各州县设平淮仓，调节粮价，赈济贫苦，又注意兴修水利，加固黄河堤岸，设亭长专司督修，深得民心。后任兵部左侍郎。正统六年(1441年)3月遭司礼监太监王振诬陷，一度下狱论死，获释后降为大理少卿。后以山西、河南吏民千余人诣阙上书，并得周王、晋王的保举，复巡抚山西、河南，正统十三年(1448年)被召入京，复任兵部左侍郎。次年，北方蒙古族瓦剌部的太师也先率军大举南下，攻掠宣府(今河北宣化)、大同等地，明英宗在王振挟持下亲征，在土木堡(今河北怀来东)大败被俘，京师大震。当时英宗弟郕王朱祁钰监国，侍讲徐埕(后改名有贞)献计南迁。于谦严词斥之，力主抗战，被任为兵部尚书。9月，与吏部尚书王文等拥立朱祁钰为帝(即景帝)；朝中乏将，遂即征调，并集重兵，加强战备；10月，瓦剌军进至北京城下，于谦统军22万，在北京城外击败瓦剌军，迫使也先撤退。以功加少保，总督军务，乃增兵守卫真定(今河北正定)、保定、涿州(今河北涿县)、易州(今河北易县)等地，并派大臣镇守山西，严防瓦剌南下。景泰元年(1450年)也先见明军有备，无隙可乘，遂将英宗释归。于谦以和议难恃，上安边三策，改革军制，首创团营建制，选拔精兵、分营集中团操，各以都督统率，从此兵将相识，号令划一，军势日盛。其行事章奏，悉合机宜，号令明审，中外威服。且他爱国忘身，自奉俭约，所居之屋仅蔽风雨，景帝曾赐与第宅，他固辞说：“朝廷多事之秋，非臣子安居之日。”景泰八年(1457年)正月，武清侯石亨、太监曹吉祥与左副都御史徐有贞等发动夺门之变，迎英宗复位。于谦遭诬陷以谋逆罪被杀，籍没时家无余资。弘治二年(1489年)赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍。万历中改谥忠肃。著有《于忠肃集》十三卷，系其被害约20年后编集而成。

　　于谦祠在东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书“于忠肃公祠”。宪宗皇帝特诏追认复官，将其故宅改为“忠节祠”。万历十八年(1590年)时改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。清顺治年间，像毁，祠也废。清光绪年间又重建。祠坐北朝南，东为于谦故宅，毁于清初。光绪年间重修。1890年，义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁，小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。

　　踏进于谦祠堂。院内东侧建有奎光楼，为两层小楼。上层为魁星阁，悬“热血千秋”木匾，正房 5间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。大厅门上所悬挂的横匾是“百世一人”，两侧的石刻对联是 “何处更得此人，公论久而后定”。这副对联很好地概括了于公的历史地位和生死际遇。跨入大厅，正中一块洁白的石灰岩上镌刻了于谦的生平事迹。大厅左墙上展出的是于谦的家世，右墙是于谦的年谱。跨出前厅一个庭院，左边有一口“忠泉”井，院中央蹲着一头独角犀牛塑像，这是仿照于谦在治理黄河时所铸造的镇河犀牛而制作的。后面就是于祠的正堂，3米多高古铜色的于谦塑像端坐在高台上，塑像背后是徐向前元帅录写的于谦著名的七绝《石灰吟》。大堂周壁是有关于谦在“土木之变”后反对南迁，果断地调兵击退进攻北京的蒙古瓦剌军队的大型浮雕群塑。

　　叶圣陶故居 东城区东四八条71号 北京市区级文物保护单位

　　叶圣陶 (1894～1988年) ，原名叶绍钧，江苏苏州人，中国现代作家，儿童文学作家。幼年在私塾接受了中国传统文化的教育；后进入公立学堂学习，受到了外国文学的影响。1911年中学毕业，家贫辍学，做了10年乡镇小学教师，对旧中国教育界的黑暗有比较深刻的认识。从1914年起，开始发表文言短篇小说，抨击黑暗的社会现实。1919年，加入“新潮社”。1921年，与沈雁冰、郑振铎等联合发起成立“文学研究会”,举起了文学“为人生”的大旗，成为其骨干成员和创作上有成就的代表作家。他强调文学必须反映人生，关心民众疾苦。他的创作集中体现了文学研究会“为人生”的现实主义主张，侧重暴露旧中国教育的腐败现象，鞭挞小市民的灰色生活和奴性意识，具有朴实、冷隽、自然的风格。《潘先生在难中》(1925年)就是其中有代表性的一篇。随着中国革命浪潮的高涨，叶圣陶的思想也不断发展，创作视野更为开阔。《夜》(1927年)揭露了“四·一二”反革命政变的血雨腥风。《倪焕之》(1928年)展现了从辛亥革命到“五卅”期间的广阔的生活画面。《多收了三五斗》 (1933年) 揭露了“丰收成灾”的根源，表现了农民反抗意识的觉醒。1939年，被选为中华全国文艺界抗敌协会理事。新中国成立后，当选为历届中国文学艺术界联合会委员，出任过教育部副部长，担任过第六届政协全国委员会副主席。主要作品有：《潘先生在难中》、《夜》、《倪焕之》、《多收了三五斗》和《稻草人》。

　　东四八条，清朝属正白旗，称八条胡同，民国沿称。1949年后改称东四八条。“文化大革命”中一度改称红日路八条，后恢复原名。胡同内71号院，原是清代为宫中掌管帘子的王姓官吏所盖的一座房子。新中国成立后，叶圣陶历任国家出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长等职务。从1949年来到北京时开始，他便一直住在东城区东四八条71号院。

　　这所宅院为三进四合院，坐北朝南。小如意门一间，硬山合瓦清水脊，门楣有精美的砖雕图案。门内有一字影壁，倒座房三间，门房两间，皆为硬山合瓦皮条脊。一进院北为一殿一卷式垂花门通二进院。二进院北房三间，前带廊，两侧各有耳房两间，东西厢房各三间，厢房南带耳房各一间；四周抄手游廊，廊子带有什锦窗。三进院有后罩房三间，西耳房两间，均为硬山合瓦清水脊。

　　叶圣陶喜欢花草，当年在上海居住的时候，虽然天井很小，他还是设法凿去地面的水泥，运回泥土，种上些蔷薇、紫藤、芍药之类。如今这院子比那时可大多了，自然更要满满地种上花木。

　　叶圣陶最喜欢的是院子里的那两棵海棠树，每到春季，花枝摇曳，清香宜人，他总要打电话邀请好朋友谢冰心、臧克家等一起来赏花。1987年，87岁的冰心前来探望93岁高龄的叶老，在海棠花下，冰心靠近他的耳朵，叮嘱他要多保重身体，有人及时用照相机拍下了这难得的动人场面。

　　叶圣陶寓此曾创作了许多作品，如《叶圣陶童话选》、《叶圣陶散文甲集》、《叶圣陶散文乙集》等。1986年被公布为东城区文物保护单位。现该院由叶老儿子叶至善居住。

　　文天祥祠 东城区府学胡同63号

　　文天祥 (1236～1283年) ，小名云孙，字天祥，后以字为名，改字履善，后又改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人，南宋末大臣、民族英雄。幼时从父文仪读书，并在白鹭洲书院学习。宝佑四年(1256)中进士第一名，与陆秀夫等同科。开庆元年(1259年)，授签书宁海军(临安，今浙江杭州)节度判官厅公事。当时蒙古军大举攻宋，进围鄂州(今湖北武汉市武昌)，宋廷大震，宦官董宋臣主张迁都。文天祥尚未就职，毅然上疏请斩董宋臣，未被采纳。他从此不愿为官，几经推辞，到景定二年(1261年)，才接受了秘书省正字之职。在任官中，经常受到排挤，还得罪了权臣贾似道。宋度宗咸淳九年(1273年)，出任湖南提点刑狱；次年，调任知赣州。此时，元朝发动了灭宋战争。宋恭帝德佑元年(1275年，元世祖至元十二年)元旦，文天祥在赣州得到元军渡江的谍报，不久接到谢太后要求各地起兵勤王的诏书。他立即组织2万人的队伍，开到临安。这时，元军已近逼临安，谢太后决心投降。德佑二年正月，谢太后向元军投递降表，文天祥反对无效，且被任为右丞相兼枢密使，进元营谈判。他在元营与元丞相伯颜争辩不屈，又怒斥降将，遂被扣留，押解北上。行至镇江，与随从人员设法逃出，历尽艰险，到达通州(今江苏南通)，再从海路南下到福州。宋端宗赵昰任他为枢密使、同都督诸路军马。他在南剑州(今福建南平)建立督府，组织军队，继续抗元。景炎二年（1277年，元至元十四年），文天祥从福建路转移到广南东路，越过大庾岭，进入江南西路，收复兴国等县，包围赣州，气势颇盛。不久，元大将李恒到江西，打败宋军。空坑(今兴国境)之役，文天祥主力溃散，欧阳夫人等家属都被元军俘获。但他仍不灰心，收拾散兵，退屯南岭(后改称忠臣岭，在今广东永安东南)，转进海丰，在广东的潮、惠州继续进行抗元活动。帝昺祥兴元年(1278年，元至元十五年)，驻在厓山(今广东新会南海中)的宋政府封文天祥为少保、信国公。同年12月，元张弘范从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰，准备入山结营固守。行至海丰以北的五坡岭，被元军追及，文天祥被俘，部下殉难者不计其数。次年正月，被移上海船，从潮阳驶往厓山，经珠江口零丁洋时，赋著名的《过零丁洋》诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明不屈之志，为千古绝唱。张弘范命人劝文天祥写信招降张世杰，他录此诗作为答复。南宋灭亡，文天祥被押北上，在至元十六年(1279年)十月初一至大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、受封为瀛国公的宋恭帝，先后奉命劝降，都被拒绝。元朝权臣阿合马亲到住地问话，丞相孛罗等在枢密院堂上审问，文天祥慷慨陈辞，义薄云天。此后，他被关禁在兵马司狱中，阴暗潮湿。冬令严寒，夏季酷热，均甘之如饴。欧阳夫人和2个女儿也在大都过俘囚生活。文天祥明知只要一屈膝，便可与家人团聚，仍不改变初衷，仅嘱家人“归之天命”而已；他身在狱中，而诗句墨迹传遍京城，被视同珍宝，狱中的元朝军官士兵也常请他讲古人事迹；至元十九年十二月八日(1283年l月8日)，元世祖忽必烈召见文天祥，进行最后一次劝降。文天祥答以　“天祥为大宋状元宰相,宋亡,只能死,不能活”。次日，在柴市(今北京东四北大街府学胡同，明朝时在此地建文丞相祠；一说在宣武门外菜市口)慷慨就义。

　　文天祥遗著有《文山先生全集》。他前期的诗文多酬应之作。比较好的诗也只表现了隐逸的志趣，或带有感伤哀愁的情绪。赣州起兵以后，风格为之一变，诗词散文都悲壮刚劲，感人至深。他把国家、人民和自己的遭遇，用诗词逐事记录，把从镇江逃出元营后的记事诗，编成《指南录》；又将被俘以后所作,编为《指南后录》；在狱中又集杜甫诗句,成《集杜诗》二百首，历述“颠沛以来”的“世变人事”，抒发自己的亡国之痛。其他作品如《正气歌》，历数史书所传各代不臣强暴、不惜牺牲的人物。表示自己准备随时献出生命的决心，尤为数百年来传诵不绝之作。

　　明洪武九年 (1376年)，按察司副使刘崧在柴市主持建祠，并将街名改称教忠坊。

　　永乐六年(1408年)由明朝廷正式重建该祠，正式列入祀典。宣德四年（1429年）顺天府尹李庸主持重新修葺。万历年间，顺天府督学商为正将文祠从府学之西迁至府学之东，原祠处为怀忠会馆。清初至民国，因屡有修葺，原规模已不可考。新中国成立之初，该祠尚存大门、前殿和享殿。1983年政府拨款重修，保留了原大门、过厅和享堂，占地约600平方米。现为北京市文物保护单位。

　　整个祠堂坐北朝南，自南而北由大门、过厅和享堂等三部分组成，面积近600平方米。大门为牌楼式，门宽3米，进深1.5米，悬山筒瓦大脊，旋子彩画，两侧有青砖八字屏墙。过厅3间，面阔10.8米，进深五檩，8.7米，带前后廊，大式硬山筒瓦大脊，彻上明造。主殿享堂大小同过厅，但顶为大式悬山筒瓦调大脊，檐下出单昂一斗两升斗栱，为明代建筑。现在过厅与享堂分别辟为2个展室，前为文天祥生平展览，室中正面有一尊文公半身塑像。享堂为供奉文公进行祭祀的场所，原物已无存。后按20世纪30年代的资料，重塑文公像，供人凭吊。现室中有一屏风，正面是毛泽东手书“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥诗句，背面为《正气歌》全文。此殿内还有唐代《云麾将军李秀碑》断碑二础石，明代王逊刻元代刘岳申撰写的《文丞相传》和清代朱为弼《重修碑记》碑各一座。文祠中除保留一些原有文物外，另增加了文天祥刻像复制碑及其有关的刻石拓片的复制品等。享堂前一棵古枣树，传说为文天祥手植。前院东墙上刻石，为仿制明代文微明手书文天祥诗文《正气歌》。另院内还有一些其他石刻。

　　婉容故居 帽儿胡同35号、37号，清末代皇后的娘家北京市文物保护单位

　　郭布罗·婉容（1906～1946年），字慕鸿，别号植莲。祖先达斡尔族，隶属正白旗，曾为大清屡建殊勋。外祖父爱新觉罗·毓朗是乾隆皇帝长子永璜(封为定王)的五世孙，系清末显要人物。父荣源供职于晚清朝廷。1906年生于北平帽儿胡同荣源府内。后随父母移居天津。稍长，就读于一所美国教会学校，学英语，弹钢琴，特别喜欢爵士音乐，加上容貌端庄秀美，清新脱俗，琴棋书画无所不通，故于满族贵族女性中颇具声名。1922年，以家族势力入选皇后，并与溥仪完婚，时年17岁。1924年，随溥仪被逐出宫，流徙于醇王府、日本公使馆后，旋至天津张园、静园。1932年3月经旅顺辗转抵达长春，成为伪满洲国“执政夫人”,言行均受到日本人严密监视和限制；期间曾秘密与国民党代表顾维钧联络，拟逃离长春未果。1934年6月，成为伪满洲国“康德帝后”,后因“秽闻”被打入“冷宫”,身体和精神处于崩溃边缘，嗜毒成瘾。1945年，伪满洲国灭亡后，流浪于长春、通化、吉林之间。1946年病逝于吉林延吉监狱，终年40岁。

　　帽儿胡同35、37号，是清朝末代皇帝溥仪的皇后郭布罗·婉容婚前的住所，为其曾祖父郭布罗·长顺所建。长顺官至驻防将军，品级虽高（从一品），但宅第并不显赫，为一所较大的宅院。婉容婚前与其父荣源、母恒馨及兄、弟等同居于此。在婉容被册封为 “皇后”以后，婉容之父郭布罗·荣源即授内务府大臣，并封为三等承恩公，该宅亦升格为承恩公府，作为“后邸”，加以扩建。然是时皇室，财力匮乏，只能略加改葺。近来，府门改成三间住房，在西边原倒座房处开了2个小门，一为37号，一为35号，院中可相通处业已封堵，成为2个院落。帽儿胡同37号现为某单位宿舍，35号为办公用房。两宅院被列为北京市文物保护单位。

　　婉容旧居是由东、西两路组成，其中西路为居住区，由四进院落组成，东路为一小型私家园林，有三进院落，两路原共用东侧宣统年间改建而成的三间大门。婉容被册封为皇后，此处便是皇后潜邸，按规制将府门及前院扩大。改建后的府门面阔三间，筒瓦过垄脊，中间开门，左右两次间为坎墙格扇窗形式。门前一对上马石，门内有一字形大影壁，原左右各四扇屏门，进西屏门，即进入西路院子。南倒座房七间，北为一殿一卷垂花门，带抄手廊，围合而成第二进院落。游廊东边有屏门通往花园，西边有屏门通往后院夹道，院子北侧为带东西耳房的三间穿堂房。再后为第三进，即正房院，院内正房五间，前后出廊，左右各带一间耳房，东西配房各三间均带前廊。西院建筑均为硬山合瓦顶，清水脊，系北京官宦民居一般做法。此宅最精美之处是正房的室内装修，顶有井口天花，明间有一槽精致的栖凤牡丹落地花罩，西次间有一槽七扇椭圆形玻璃镜屏，西稍间北壁镶嵌整面水银玻璃镜，东次间、东稍间还有碧纱橱，为普通民居所罕见。经过东耳房外过道可进入第四进院，有后罩房七间带前廊，屋面已翻建。

　　进大门后过第一进院子西北侧的月亮门，便为东路院落。月亮门内是第二进园林式院子。由于月亮门并不设在西院的中轴线上，这样便形成了遮掩曲折的路线，必须绕过假山，穿过山洞，才能看到在山石和树木的掩映下的三间正房。该建筑面阔三间，双卷勾连搭，前出廊，合瓦硬山清水脊，室内亦安设碧纱橱、玻璃镜等内檐装修。此进院正房的两边各有一条游廊，从两翼向前伸出，半包围着前庭院，廊子各间内侧墙上带什锦窗，外侧有倒挂楣子和坐凳栏杆。并一直向北延伸到后院与后罩房相连。据故旧言，在后边的第三进院内原亦有假山、水池，并在东侧建有家祠，而今仅余正北的三间后罩房和两侧的平台廊子。

　　田汉故居 东城区交道口细管胡同9号 北京市区级文物保护单位

　　田汉 (1898～1968年)，本名田寿昌，中国现代剧作家、现代戏剧运动的组织者和领导者。1898年3月12日出生于湖南长沙东乡的农民家庭。6岁读书，辛亥革命前夕与三学友改名报考中学预科，四人之名联为 “英、雄、怀、汉”，这是第一次使用田汉的名字。1912年经推荐考入长沙师范学校。欧阳予倩率文社演出《热血》等新剧，使田汉心动。14岁开始创作，写有《新教子》、《新桃花扇》。1916年随舅父东渡日本，由学海军而教育而文学艺术。他通过日本剧坛，“认识了欧洲现实主义的近代剧”。1920年创作了《咖啡店之一夜》，揭露了剥削阶级的丑恶行径，初步显露出田汉剧作的浪漫主义特色。1922年归国，与妻子易漱瑜创办《南国半月刊》，他的早期优秀作品《获虎之夜》发表于此刊。1927年被选为上海艺术大学校长，开始了为中国戏剧运动开拓新道路的奋斗。创作了《名优之死》等多部剧作。1928年他创办南国艺术学院。先后创作了《湖上的悲剧》、《南归》等剧作。1930年，被选为中国左翼作家联盟执行委员，写了《我们的自己批判》，并有《回春之曲》等重要作品。1932年加入中国共产党。1934年为电影《风云儿女》所作的主题歌《义勇军进行曲》(聂耳作曲)，新中国成立后被定为国歌。抗战期间，写出著名话剧《卢沟桥》、《丽人行》等。新中国成立后，还创作了《文成公主》、《十三陵水库畅想曲》、《谢瑶环》等，而以《关汉卿》为代表作。1968年被迫害致死。生前曾担任中国戏剧家协会主席、党组书记、中国文学艺术界联合会副主席等职。现有中国戏剧出版社出版的《田汉文集》16卷。

　　北京市东城区细管胡同9号，在北京第五中学的旁边，有一所两进的四合院，那里即是田汉在1956年后的寓所。他和夫人安娥奉老母在此颐养天年。

　　田汉出身农家，和老母都喜欢园艺劳作。在他的后院书房前面，他搭了一个葡萄架。夏日浓荫蔽日，秋天果实累累。他还种了一棵枣树，从幼苗一直长到老成挺拔。老母虽已年过九旬，她每年还在葡萄架边栽种丝瓜，沿着架子四周缠绕而上，结了不少丝瓜。母子摘下来尝鲜，自家所得，乐趣无穷。院子虽然不大，但农家气氛浓厚。老母经常喜欢搬一个小板凳，坐在庭院阴凉处，做些零碎活。中外文艺界的朋友来到田汉家中做客，都为此处的田园风味所倾倒。

　　就在这所院里，田汉完成了他晚年的几部名作，如《关汉卿》、《文成公主》、《谢瑶环》等，以及他“二十年磨一剑”的《白蛇传》和改编的京剧《西厢记》。在1958年“大跃进”年代，田汉以花甲之年曾豪言要创作10部戏剧。剧目已拟定了。除了已完成的《十三陵水库畅想曲》之外，还有《阮玲玉》和《甲午之战》等。

　　《关汉卿》在日本演出后，获得极大成功。日本街头巷尾，人们无不谈及关汉卿。早年留学日本的田汉,听说该剧在日本引起很大反响,感到极为兴奋,愈益觉得戏剧文化在中日两国人民中的巨大影响和作用。日本著名戏剧家千田是也还寄来了日本“俳优座”和“民艺”等3个剧团联合演出的演员画像。日本文学戏剧界也多次邀请田汉访日，但由于种种原因，田汉却再也未登上他少年求学东瀛的旧地，这也成为中日文化界的一件憾事。

　　好景不长，田汉旧居中的平静生活，被迭起的风波破坏。1964年他去上海参加华东话剧汇演，即受到张春桥一伙的诬蔑陷害。他愤然退出。自1964年后，对他的《谢瑶环》“为民请命”的批判就不断，直至“文革”达到顶峰。1966年12月的一个晚上，“四人帮”的爪牙闯进家里，把他从老母亲的身旁抓走，从此，他离开了家，再也没有回来。由于全家都受到隔离审查，家里就剩下年过九旬的老母亲，与照顾她的湘剧老艺人陈绍益的夫人张菊贞相依为命。老人昼夜盼望儿孙归来，但却音信渺茫。他们都到哪里去了呢？老人内心的痛苦，是可以想象的。她再也熬不下去了。终于灯干油尽，在1971年12月的一个晚上，她带着不解的疑惑，离开了这个世界。

　　1975年10月，“中央专案组”召集田汉的子女到细管胡同9号,宣布了田汉的结论。虽然“文革”已近十年，但田汉的子女始终未得到父亲生死的确信，彼此之间也未见过面。有的人还抱着父亲也许还活着的幻想。但“结论”宣布后，他们才知道田汉早已于1968年12月10日被迫害死去，而且被定为“叛徒”，“永远开除出党”，田汉收藏的书和文物全部没收。这是在田汉死后家中面临的最大浩劫。田汉的书屋本来是封闭的。可现在都要打开、没收。据子女平时所知，书房中除了有将近十万册的图书，还有田汉多年保存的手迹、书信和名人字画等等，这些的价值是无法估量的。子女们不但为父亲被迫害而死而痛心疾首，还要承受“叛徒”罪名的株连。而谁知道仅在一年以后，“四人帮”就被粉碎了呢！这场浩劫，真是天下的不幸啊！

　　“结论”宣布后田汉旧居的命运可想而知：许多人争相入住，葡萄架和枣树当然也遭到毁坏，整个院落面目全非。田汉的冤案平反后，虽然北京东城区已将田汉旧居定为文物保护单位，但实际上院内已成为大杂院。有的人甚至占了房宁可空着而不住人。昔日庭院宁静的气氛已无处可寻了。

　　田汉作为现代文化名人，著名的戏剧家和诗人，共和国国歌的词作者，驰名国内外。旧居内现在虽驻有中国田汉基金会，但院内破败颓废的景象，实在惨不忍睹。我们已呼吁国家文化部和北京市文物局，应重视和解决这一问题，使田汉旧居恢复它昔日的光华。

　　文煜宅第帽儿胡同9号，又称可园。

　　文煜宅第位于帽儿胡同7～13号，是一处由五座院落并联而成的大宅第，共占地11000平方米，规模广阔，布局谨严，山池亭榭俱全，在现存的私家宅院中非常少见。这座宅院中的“可园”为国家重点文物保护单位，但保护范围包括其他四座宅院。

　　文煜(?～1884年)，费莫氏，字星岩，为清满洲正蓝旗人。历任刑部侍郎、直隶霸昌道、四川按察使、江宁布政使、江苏布政使、直隶布政使、山东巡抚、直隶总督等要职，后曾一度被免职，同治三年(1864年)重新起用，历任福州将军、刑部尚书、总管内务府大臣，光绪七年授协办大学士，光绪十年复拜武英殿大学士，不久病故，身后赠太子少保，谥号 “文达”。文煜身后，此宅被其后人售予北洋政府要人冯国璋，日伪时期又归伪军司令张兰峰。新中国成立后此宅被分隔作不同单位的宿舍，其中9号、11号院还曾一度用作朝鲜驻华使馆。

　　宅园共有5座院落，其中7号占2座，破坏最为严重，9号即著名的可园，11号和13号为狭长的大型四合院，彼此相连，共同构成了这座宏敞的显宦豪宅。

　　根据可园中文煜之侄志和所撰的园记石碑，可知此园落成于咸丰十一年(1861年)。园记中称，营建这座园林，“但可供游钓，备栖迟，足矣。命之曰‘可’，亦窃比卫大夫‘苟合苟完’之意云尔。”并称此园 “拓地十方，筑室百堵，疏泉成沼，垒石为山，凡一花一木之栽培，一亭一榭之位置，皆着意经营，非复寻常。”可园南北长约97米，东西宽约26米，面积约4亩左右，分为前后两院，前院中心为沼池，后院中心为假山，各自独立，通过东部的长廊贯通。前后院各有一座正厅或正房位于正中位置，面南背北，并在西厢的位置上各有一座小厅，与东部的长廊相均衡。

　　进入东南角的大门之后，即垒有假山，起屏障作用，山上建有一座小巧玲珑的六角亭。向西穿洞而过，绕过西厅之前，可行至水池的小石桥上。水池面积虽小，但形状曲折，并引出两派支流，一脉从石桥下穿过至西面院墙止，另一脉一直穿过南面的假山至六角亭下，与山石相依，聊有山泉之意。前院正厅为一座五开间硬山建筑，体量较大，并带耳房和游廊。

　　从正厅东侧穿廊而过，再沿一条绿竹夹道的斜径行至院中，院中山石蜿蜒，半开半闭，与松竹相间，颇为精巧。后院正房是五开间硬山带耳房、游廊，前出三开间歇山抱厦。在东部假山上建有一座三开间歇山顶轩馆，为全园最高处。此轩建筑最为精巧，直接临山对石，前有一株大槐树，坐凳为美人靠，较为别致。轩下以山石砌成浅壑，有雨为池，无雨为壑，为北方宅园的独特处理手法。

　　可园建筑均用灰色筒瓦，墙面以清水砖墙为主，未刷白粉，较为质朴。厅榭等均为红柱，长廊为绿柱。梁枋上作苏式彩画，但并未满铺，仅在箍头、枋心包袱位置加以装饰。值得一提的是建筑檐下的吊挂楣子均为木雕，细致繁复，各不相同，主题有松、竹、梅、荷花、葫芦等，比寻常的步步锦图案显得精美清雅。全园存在着明显的中轴线和正厢观念，布局疏朗有致，建筑精巧大方，山石玲珑，水池曲折，且有多株珍贵的松、槐、桑等古树，整体至今保存尚好，是晚清北京私家园林的富有代表性的作品。

　　可园东南侧的游廊可折而向东，通向7号院假山上的一座三开间歇山敞轩。现在敞轩尚存，假山则仅剩土堆，山石均失。根据现状和建筑尺度分析，7号西院当有前后两进院落，以园林景色为主，而东院则应为四进院落的四合院。东院现已面目全非，仅剩下一座三开间的正房和后罩房，其余空间充斥着文革后搭建的简易房。西院的情况要好一些，除了假山上的敞轩外，大门和四间倒座房以及后面的五间北房还基本完好；廊子及假山可与可园的假山、游廊相接。西院假山之北原为一座两卷前后共十间的歇山式大厅，后被冯家拆除，另建了一座两层洋楼，使得园景大为减色。现在洋楼尚存，虽经改造，仍带有一定的民国风格。

　　11号住宅为一座典型的四合院，共有五进院落，大门对面胡同之南原有大照壁，今已不存。大门经过重新整修，装饰一新，门前有上马石。第一进院落扁长，入门内正对一座砖砌影壁，南有倒座房七间；北面为垂花门，门前一对石狮，可惜头部残缺；垂花门为一殿一卷式，雕饰精美，至今仍保持原样。从垂花门进第二进院落，院落接近正方，有三间正房带耳房及东西厢房。东西耳房之侧通第三进院落，东侧墙上另开屏门通东部的可园。三进院也有三间正房带耳房及东西厢房，并环以游廊。第四进院落的正厢房与二、三进类似，但院落尺度较大，并在三进院的正房北面接建一卷南房，原有的游廊已残毁大半。第五进院落有后照房九间。

　　13号院也是五进院落的大四合院，布局与11号院相似。大门已毁，两侧尚存五间倒座房。垂花门及两侧游廊也已被拆，在原址上另建了一座简陋的锅炉房。第一进院落有三间正房带耳房及东西厢房。第三进院落有五间正房带耳房及东西厢房，但东厢房除前廊外，进深不足1米，实际上是一座外檐齐备的假屋，其正中四扇屏门开启可通11号院。第四进院落较大，并向西扩展，两边并不严守对称。北为正房三间，左右西带二间耳房，东连顺山房三间；西厢位置现存一榭，前出一卷单间悬山抱厦，与东厢房相对；整个院落的游廊基本保存完好，并有一株枣树和三株桧柏，均为百年以上的古树。此院原来是后花园，池山竹树俱全，西厢房实为池上居，其中古树尤为珍贵，山石上还建有一座小亭，可惜今天亭、山、池均已无存。北廊偏西为井院，今水井已无，尚存两间小房。第五进院落有后罩房十余间。

　　文煜宅园的五座院落基本各成系统，分别拥有南北中轴线，布局严谨但并不刻板，局部也有灵活处理，形成了丰富的空间序列。同时整座宅园建筑与园林水石相间，表现了北京四合院庄重大方而又正中求变的建筑特色。

　　和敬公主府 东城区张自忠路7号（原铁狮子胡同） 为北京市重点保护文物

　　和敬公主府　张自忠路东部路北

　　和敬公主府是清乾隆皇帝第三女固伦和敬公主下嫁后的赐第。和敬公主(1731～1792年)系孝贤纯皇后所生。乾隆十二年(1747年)嫁蒙古科尔沁部辅国公色布腾巴勒珠尔。民国后成了北军阀政府陆军部所在地，现为和敬府宾馆。

　　原府是王府建制，自外垣以内有正门、正殿、后寝、后楼和东西配房等附属建筑。府邸主人爵位虽逐世降袭，但府邸仍然保存下来，只是脊兽有所变动，将螭吻改作望兽，以区别于王邸。较大的改动是在民国年间，对后寝进行了扩建，后楼则作了改建，未损及原来建制布局。现府门已改，正门三间，两旁各一大石狮，后存三进院落，各大殿等主体建筑还保存晚清风格。20世纪80年代按原貌修缮一新，主要厅堂保存完好。

　　此府主体院落现尚存有四进。正中大门三间，原为朝北的轿厅，前后廊硬山顶，明间启门，左右各带倒座房五间。北为府门，三间前后廊，硬山顶，左右各有顺山房五间，东西设“阿斯门”各三间，东阿斯门经过改造进深较浅；门南北各接顺山房五间，现已不完整。二进院院内十字形通道略高于地面，北为正殿，五间前后廊硬山顶建筑。再北为第三进院，通道与二进院类似，有寝殿五间，亦为前后廊硬山顶建筑；寝殿之西有顺山房三间，带前后廊，东面顺山房已佚。二、三两进院落的东西两侧对称各布置四座厢房，分别为三间半、五间、七间和五间，彼此相连，也使得这两进院落形成了更为紧凑的整体。第四进院为一座七间二卷前后廊硬山顶后罩楼，已经过改建。东西分别有北房三间和五间。再后建有三层高的现代建筑。

　　和敬公主为公主中地位最高的固伦公主，其府第等级应与亲王相同，但实际上此府建筑的等级却比亲王府要低一级。乾隆《京城全图》上绘有此府的平面全图，与现状比较，主体部分格局未变，局部有一些改动，改动最大之处是原七间后照楼增大了进深，原属公主府的后部和东部已全部被划出府外。此府在民国时期为一政要之宅，曾经作过了一些新式改动，最大的改动是在庭院正中加了平顶游廊和八角凉亭。和敬公主府现用作一家宾馆，室内外均经过多次装修，但基本格局和主要建筑形式仍基本未变。

摘自《北京民俗数字博物馆》